こんにちは。

 

鈴木一生です。

 

 

 

 

 

 

狭義の愛は、

 

 

 

 

相対的なもの

 

 

 

 

 

です。

 

 

 

 

 

 

たとえば、

 

 

 

 

 

「愛している」

 

「愛していない」

 

 

 

「愛されている」

 

「愛されていない」

 

 

 

「愛がある」

 

「愛がない」

 

 

 

 

などといった、

 

 

 

 

不安定な状態が

 

成り立ちます。

 

 

 

 

 

また、

 

 

 

 

「愛は与えるもの」

 

 

 

とするのも特徴です。

 

 

 

 

 

与えなければ

 

そこにはないし、

 

 

 

受け取らなければ

 

そこにはない。

 

 

 

 

 

当然ながら、

 

 

 

 

「与える」ためには、

 

「受け取る」が必要で、

 

 

 

「与え手」と「受け手」が

 

必然的に生まれます。

 

 

 

 

 

 

ね、とっても

 

相対的ですよね？笑

 

 

 

 

 

相対的であることが

 

無論悪いわけではなく、

 

 

 

 

ただ不安定で、

 

おぼつかなくなる

 

 

 

 

という必然性が

 

あるだけです。

 

 

 

 

 

 

一方で、

 

 

 

 

 

 

広義の愛とは、

 

絶対的なもの。

 

 

 

 

 

 

すなわち、

 

 

 

 

 

「すべて」

 

 

 

 

 

 

です。

 

 

 

 

 

 

文字通り

 

 

 

 

「すべて」

 

ですので、

 

 

 

 

 

「すべて以外」

 

は存在しません。

 

 

 

 

 

 

あの花も、この花も、

 

あの雲も、この雲も。

 

 

 

あの人も、この人も、

 

あの会社も、この会社も。

 

 

 

あの考えも、この考えも、

 

あの宗教も、この宗教も。

 

 

 

あの喜びも、この喜びも。

 

あの憎しみも、この憎しみも。

 

 

 

あの生も、この生も、

 

あの死も、この死も。

 

 

 

 

 

 

 

「すべて」

 

 

 

 

 

です。

 

 

 

 

 

 

 

それらは与えるでも

 

受け取るでもなく、

 

 

 

 

ただ在ります。

 

 

 

 

 

（え、どこに？）

 

 

 

 

 

 

どこにでもです。

 

 

 

 

 

 

どこにでもあるので、

 

 

 

 

特定のどこかに

 

見出すことは、

 

 

 

 

できません。

 

 

 

 

 

人から説明されても

 

理解できません。

 

 

 

 

目を凝らしても

 

見えません。

 

 

 

 

耳を澄ましても

 

聴こえません。

 

 

 

 

 

「すべてを認識しよう」

 

としているあなたも、

 

 

 

 

「すべて」に

 

含まれているのに、

 

 

 

 

その存在を捉えることが

 

できるでしょうか？

 

 

 

 

 

 

「すべてであるもの」

 

 

 

に対して、

 

 

 

 

 

「これ/あれ」

 

「こちら/あちら」

 

 

 

 

という

 

 

 

 

境界線と隔たりを

 

つくっているのは、

 

 

 

 

私たちの思考です。

 

 

 

 

 

 

だから、

 

 

 

 

 

 

思考では絶対に

 

 

 

「すべて」

 

 

 

は認識できません。

 

 

 

 

 

 

それは、

 

 

 

 

 

「今ここ」

 

 

 

 

 

の感覚でのみ、

 

確認できます。

 

 

 

 

 

なぜなら、

 

 

 

 

 

 

「今ここ」に、

 

 

 

 

 

すべてが

 

在るからです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鈴木一生